#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקדש על יין מגולה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יין שהיה מגולה קצת האם מותר לקדש עליו	"אם עמד שעה מועטת אין להקפיד אם היין ביוקר וכן אם אין לו אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקדש על יין לבן	"עדיף יין אדום&nbsp;<br>מ""מ מותר לקדש יין לבן&nbsp;<br>יין שהוא לבן ביותר יקדש רק בשעת הדחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מקדשים על יין מבושל	"המנהג לקדש עליו אף שיש יין אחר אלא שאינו טוב כ""כ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אין לו יין בליל שבת	"יקדש על הפת ולא על חמר מדינה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אין לו יין בשבת ביום	"יקדש על חמר מדינה ולא על פת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ברכת היין של קידוש פוטר יין בתוך הסעודה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לקדש או להבדיל על יין שריחו רע	"לא אפילו בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לקדש על יין מגתו	"כן&nbsp;<br>עדיף יין ישן שעבר עליו מ' יום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לקדש על יין מתוק	"מותר<br>עדיף על יין טוב&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המקדשים על יין שאין בו אלא מתיקות בעלמא וטעמו כטעם יין	"מברכים לבטלה ואינם יוצאים ידי קידוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך למזוג את היין	"יינות שלנו אי""צ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לקדש על יין צימוקים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו חמר מדינה	"היינו שאין יין מצוי בכל העיר בשנה הזו ועיקר שתייתן הוא משכר ושאר משקין<br>אם יש יין ביוקר נקרא מצוי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חלב ושמן הם חמר מדינה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לאחוז בפת כשמקדש על הפת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך להדר אחרי יין בקידוש ביום או שאפשר בחמר מדינה	"לא נהגו אפילו הגדולים להדר בזה משום שהוי מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם מקדש על יי""ש האם צריך לשתות כשיעור"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לקדש על הפת&nbsp;	"אם יש יין בעיר אין לקדש על הפת&nbsp;<br>אם הפת חביב מותר אפילו אם יש לו יין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה לקידוש מי שאינו שותה יין משום נדר	"י""א שיכול לקדש עליו ולתת למסובין&nbsp;<br>יקדש על הפת או ישמע מאחרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך ברכה אחרונה על יין שבתוך הסעודה או של קידוש	"ברכת המזון פוטר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעב סעיף י		
